« Mariage sans wali », « mariage sans tuteur islam », « mariage sans tuteur femme divorcée » : ces recherches reviennent chaque jour. La réponse tient en une phrase pour la majorité des savants — il n'y a pas de mariage sans tuteur — mais les situations réelles méritent qu'on détaille.
Il n'y a pas de mariage sans tuteur.— Abou Dawoud, Tirmidhi, Ibn Majah — authentifié par Al-Albani
La position des quatre écoles
Pour les malikites, les chaféites et les hanbalites, le wali est une condition de validité : un contrat conclu par la femme elle-même, sans tuteur, est nul et doit être refait. Ils s'appuient sur le hadith ci-dessus et sur celui-ci : « Toute femme qui se marie sans l'autorisation de son tuteur, son mariage est nul, nul, nul » (Abou Dawoud, Tirmidhi — authentifié par Al-Albani).
L'école hanafite admet que la femme majeure et saine d'esprit contracte elle-même son mariage, à condition d'épouser un homme qui lui est compatible (kafâ'a) et pour un mahr conforme ; le wali peut sinon demander l'annulation. Même dans cette école, marier la femme par son tuteur reste la voie recommandée.
La prudence — et la pratique des plateformes sérieuses — consiste donc à toujours associer le wali. C'est la position que nous suivons : sur ezzawaj, le wali est invité dès les premiers échanges.
Qui est le wali, dans l'ordre ?
- Le père.
- Le grand-père paternel, puis les ascendants.
- Le fils, puis le petit-fils (pour une divorcée ou une veuve qui a des enfants adultes).
- Le frère germain, puis le frère consanguin, puis leurs fils.
- L'oncle paternel, puis ses fils.
- À défaut de tout parent agnatique musulman : l'autorité musulmane — le juge en terre d'islam, l'imam ou le responsable de la mosquée ailleurs.
La convertie sans tuteur musulman
Le non-musulman ne peut pas être le wali d'une musulmane pour son mariage : la tutelle matrimoniale suppose la même religion. Une convertie dont le père et les frères ne sont pas musulmans est donc mariée par l'imam ou le responsable de la communauté, au nom de l'autorité musulmane (« le sultan est le tuteur de celle qui n'a pas de tuteur » — Abou Dawoud, Tirmidhi). Son père peut être présent, honoré, associé ; il ne conclut pas le contrat.
Le wali qui refuse sans raison (‘adl)
Un tuteur qui refuse un prétendant dont la religion et le caractère sont agréés, sans motif légitime — pour une question d'origine, de tribu, de statut ou d'argent —, commet une injustice (‘adl). La femme peut alors saisir l'autorité musulmane, qui vérifie le motif et, s'il n'est pas légitime, transfère la tutelle au tuteur suivant ou l'assume elle-même. Elle ne se marie pas seule pour autant : la tutelle passe, elle ne disparaît pas.
Le père absent, injoignable ou à l'étranger
Un père vivant mais éloigné reste le wali : il peut donner procuration (wakâla) à un proche ou à l'imam pour conclure le contrat en son nom, par écrit ou par témoins. La visio permet aujourd'hui de l'associer à la mouqabala et au contrat sans déplacement. Ce n'est que si le père est réellement injoignable, ou incapable, que la tutelle passe au suivant.
Et la femme divorcée ?
La divorcée et la veuve se prononcent elles-mêmes sur leur mariage — leur consentement doit être explicite — mais pour la majorité des savants, le contrat est toujours conclu par le wali. « La femme divorcée ou veuve n'est pas mariée jusqu'à ce qu'elle se prononce » (Boukhari, Muslim) porte sur le consentement, pas sur la suppression de la tutelle.
Régulariser un mariage conclu sans wali
On consulte un savant ou l'imam, qui vérifie la situation et, selon l'école suivie, fait refaire le contrat avec le wali et deux témoins. Il n'y a ni honte ni drame à cela : c'est la voie normale pour mettre son foyer dans le cadre.