Ahl as-Sunna wal-Jamâ'a
Le mariage sunnite, selon le Coran et la Sunna.
Le mariage sunnite est le mariage tel que l'ont pratiqué le Prophète ﷺ, ses Compagnons et ceux qui les ont suivis : un contrat public avec le consentement des époux, le wali, deux témoins et un mahr — sans mariage temporaire, sans secret, et sur le critère de la religion.
ezzawaj est une plateforme sunnite : nous suivons le Coran et la Sunna selon la compréhension des pieux prédécesseurs (as-salaf as-sâlih). Cette page explique ce que cela change concrètement dans le mariage, et répond aux questions que l'on nous pose le plus.
Les fondements du mariage chez Ahl as-Sunna
Chez Ahl as-Sunna, le mariage repose sur des textes clairs et sur la pratique des Compagnons. Le Prophète ﷺ a fait du mariage une partie de sa Sunna et a repris ceux qui voulaient y renoncer (Ibn Majah n° 1846 ; Boukhari n° 5063 — cités ci-dessous). Les quatre écoles juridiques sunnites (hanafite, malikite, chaféite, hanbalite) s'accordent sur l'essentiel : consentement, témoins, mahr, annonce ; elles divergent sur des détails, comme le wali pour la femme majeure chez les hanafites.
Ce que la Sunna recommande au-delà du minimum est développé sur notre page zawaj sunnah : la facilité, le mahr modeste, ne pas faire traîner le prétendant dont on agrée la religion et le caractère, l'invocation de la nuit de noces, le bon comportement ensuite.
D'après 'Â'icha (qu'Allah l'agrée), le Messager d'Allah ﷺ a dit :
« Le mariage fait partie de ma Sunna : quiconque n'applique pas ma Sunna n'est pas des miens. Mariez-vous, car je me prévaudrai de votre grand nombre devant les [autres] communautés. Que celui qui en a les moyens se marie ; et que celui qui ne [les] trouve pas s'astreigne au jeûne, car le jeûne est pour lui un frein. »
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «النِّكَاحُ مِنْ سُنَّتِي، فَمَنْ لَمْ يَعْمَلْ بِسُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي، وَتَزَوَّجُوا فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ، وَمَنْ كَانَ ذَا طَوْلٍ فَلْيَنْكِحْ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَيْهِ بِالصِّيَامِ، فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ».
D'après Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) :
« Trois hommes vinrent aux demeures des épouses du Prophète ﷺ s'enquérir de ses actes d'adoration. Lorsqu'on les en informa, ce fut comme s'ils les trouvaient peu nombreux. Ils dirent : « Qu'en est-il de nous par rapport au Prophète ﷺ, à qui ont été pardonnés ses péchés passés et futurs ? » L'un d'eux dit : « Quant à moi, je prierai toute la nuit, toujours. » Un autre dit : « Moi, je jeûnerai toute ma vie sans jamais rompre. » Un autre dit : « Moi, je me tiendrai à l'écart des femmes et ne me marierai jamais. » Le Messager d'Allah ﷺ vint alors et dit : « C'est vous qui avez dit telle et telle chose ? Par Allah, je suis celui d'entre vous qui craint le plus Allah et qui Le révère le plus ; pourtant je jeûne et je romps le jeûne, je prie et je dors, et j'épouse des femmes. Quiconque se détourne de ma Sunna n'est pas des miens. » »
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله عنه قَالَ: جَاءَ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقَالُوا: وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ. قَالَ أَحَدُهُمْ: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا. وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلاَ أُفْطِرُ. وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلاَ أَتَزَوَّجُ أَبَدًا. فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا؟ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي».
« Le célibat n'est en rien de l'islam. [...] Si les gens délaissaient le mariage, il n'y aurait ni expédition, ni pèlerinage, ni ceci, ni cela. »
Le mariage temporaire (mut'a) chez les sunnites
Le mariage de jouissance (mut'a), à durée déterminée, a été permis un temps puis abrogé par le Prophète ﷺ, qui l'a déclaré interdit jusqu'au Jour de la Résurrection : son interdiction est établie (Mouslim n° 1406). C'est un consensus chez Ahl as-Sunna : le mariage sunnite est conclu sans limite de temps, avec l'intention de fonder un foyer.
Le mariage misyar (où l'épouse renonce à certains droits comme le logement ou la nuit) est un contrat complet et valide chez beaucoup de savants, mais la plupart le déconseillent parce qu'il dévie de la finalité du mariage. Le mariage secret ('urfi caché) contredit l'ordre d'annoncer le mariage. ezzawaj ne propose que le mariage complet et public.
Mariage entre sunnite et chiite : ce que disent les savants
La question revient souvent. Les savants d'Ahl as-Sunna distinguent selon les croyances de la personne : celui ou celle qui tient des croyances qui font sortir de l'islam (insulte des Compagnons ou des Mères des croyants, altération du Coran) n'est pas un conjoint licite pour un·e musulman·e ; pour les autres, la majorité déconseille fortement l'union en raison des divergences fondamentales sur la religion, l'éducation des enfants et la pratique quotidienne.
En pratique, on consulte un savant sur le cas précis. Sur ezzawaj, les membres déclarent suivre le Coran et la Sunna selon la compréhension des Salaf ; c'est l'un des filtres de la plateforme, pour que chacun sache où il s'engage.
Les conditions du mariage sunnite
Le consentement
Ni contrainte ni pression. La divorcée et la veuve se prononcent elles-mêmes, la vierge est consultée.
Le wali
Condition de validité pour la majorité (malikites, chaféites, hanbalites) ; les hanafites l'exigent pour la mineure. Le wali.
Deux témoins
Musulmans, intègres. Le mariage est un acte public.
Le mahr
Un droit de l'épouse, modeste de préférence.
Sans durée ni secret
Ni mut'a, ni mariage caché à la famille.
Sur la religion
Le Prophète ﷺ a dit de choisir l'épouse pour sa religion (Boukhari n° 5090) — et le même critère vaut pour choisir un mari (Tirmidhi n° 1084).
D'après Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée), le Prophète ﷺ a dit :
« On épouse la femme pour quatre [raisons] : pour ses biens, pour son rang [la noblesse de sa lignée], pour sa beauté et pour sa religion. Remporte donc celle qui a la religion, que tes mains se couvrent de poussière [formule arabe d'exhortation] ! »
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ».
D'après Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée), le Messager d'Allah ﷺ a dit :
« Lorsque vous demande en mariage [une femme placée sous votre tutelle] quelqu'un dont vous agréez la religion et le caractère, donnez-la-lui en mariage. Si vous ne le faites pas, il y aura une épreuve (fitna) sur la terre et une vaste corruption. »
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلاَّ تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ».
Trouver un époux ou une épouse sunnite pratiquant·e
Sur ezzawaj, chaque membre renseigne sa pratique, sa manière de suivre la religion et son projet. Aucune photo : on choisit sur la religion et le caractère. Le wali est associé dès les premiers échanges, la messagerie est modérée, et notre cadre a été soumis à des gens de science. Gratuit, sans carte bancaire.
Questions fréquentes
Vos questions, nos réponses.
Qu'est-ce qu'un mariage sunnite ?
Un mariage conclu selon le Coran et la Sunna, tels que les ont compris les Compagnons : consentement, wali, deux témoins, mahr, annonce publique, sans durée déterminée et sans secret.
Le mariage temporaire est-il permis chez les sunnites ?
Non. La mut'a a été abrogée par le Prophète ﷺ (Mouslim n° 1406). C'est un consensus d'Ahl as-Sunna.
Un sunnite peut-il épouser une chiite, ou l'inverse ?
Les savants sunnites distinguent selon les croyances : certaines font sortir de l'islam et rendent l'union illicite ; pour les autres cas, la majorité déconseille fortement. On consulte un savant sur le cas précis.
Les quatre écoles sunnites divergent-elles sur le mariage ?
Sur des détails : le wali pour la femme majeure (hanafites), la formulation du contrat, certains empêchements. Sur l'essentiel — consentement, témoins, mahr, annonce, interdiction de la mut'a — elles s'accordent.
Qu'est-ce que le mariage misyar ?
Un contrat de mariage complet où l'épouse renonce à certains droits (logement, partage des nuits). Valide pour beaucoup de savants, mais déconseillé parce qu'il s'éloigne de la finalité du mariage. ezzawaj ne le propose pas.
Comment trouver une épouse sunnite pratiquante ?
Par la famille, l'imam, ou une plateforme où les membres déclarent leur pratique et où le wali est associé, comme ezzawaj. Le critère prophétique : la religion d'abord.
Un mariage selon le Coran et la Sunna, sans rien payer.
Profils vérifiés à la main, wali associé dès le début, aucune photo exposée, messagerie modérée. Inscription gratuite, sans carte bancaire.