Vie de couple
Se marier jeune en islam : conseils, conditions, préparation
La religion encourage le mariage dès qu'on en a la capacité. Ce que cette capacité veut dire, comment convaincre ses parents, les études, l'argent, le logement, et les erreurs des mariages trop précipités.
D'après 'Abd Allâh ibn Mas'oûd (qu'Allah l'agrée) :
« Nous étions, auprès du Prophète ﷺ, des jeunes gens qui ne possédaient rien. Le Messager d'Allah ﷺ nous dit alors : « Ô assemblée de jeunes gens ! Que celui qui en a la capacité [d'assumer le mariage] se marie, car cela aide davantage à baisser le regard et préserve mieux la chasteté [litt. : le sexe]. Et que celui qui ne le peut pas s'astreigne au jeûne, car il est pour lui un frein [wijâ']. » »
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ [بْنِ مَسْعُودٍ] قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَبَابًا لاَ نَجِدُ شَيْئًا، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ».
Le hadith s'adresse aux jeunes, et il pose une condition : la capacité. Tout tient dans ce mot.
Ce que « capacité » veut dire
- La capacité matérielle : de quoi verser un mahr — même modeste —, loger une épouse (chez les parents au début, si elle l'accepte) et subvenir au foyer. Pas une fortune : un travail ou un projet sérieux.
- La capacité morale : la maturité pour porter une responsabilité, gérer un désaccord, respecter l'autre. Elle ne se mesure pas à l'âge.
- La capacité religieuse : connaître les droits et les devoirs des époux, et vouloir un foyer sur la Sunna.
Convaincre ses parents
Beaucoup de parents répondent « finis tes études d'abord », par prudence légitime. On les convainc par les actes : un projet clair, un budget réaliste, un engagement à poursuivre les études, et surtout la démarche dans le cadre — c'est à eux que revient d'aller voir la famille de la sœur. Un fils qui demande à ses parents de faire la demande pour lui montre qu'il ne cherche pas à leur échapper.
Les études et le mariage
Ils ne sont pas incompatibles : beaucoup de couples ont fini leurs études mariés, souvent mieux qu'en célibataires. Ce qui compte : le dire avant le contrat, l'écrire s'il le faut (l'épouse poursuit ses études), et prévoir le budget. Une sœur étudiante qui épouse un frère qui travaille, ou l'inverse, est une situation courante et saine.
Le mahr et la fête, sans dettes
Le Prophète ﷺ a compté la facilité de la demande en mariage et de la dot parmi les signes de bénédiction d'une femme (Ahmad n° 24478, cité ci-dessous). Un mahr raisonnable, une walima simple, pas de crédit : c'est la Sunna, et c'est ce qui rend le mariage jeune possible. Des parents qui exigent une somme hors de portée « pour que ce soit sérieux » retardent un mariage licite au profit de tout ce que le retard entraîne.
D'après 'Â'icha (qu'Allah l'agrée), le Messager d'Allah ﷺ a dit :
« Fait partie de la bénédiction (youmn) d'une femme : que sa demande en mariage soit facile, que sa dot soit facile, et que son utérus soit facile [c.-à-d. qu'elle enfante aisément]. »
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ يُمْنِ الْمَرْأَةِ تَيْسِيرَ خِطْبَتِهَا، وَتَيْسِيرَ صَدَاقِهَا، وَتَيْسِيرَ رَحِمِهَا».
« La sunna est d'alléger la dot et de ne pas dépasser celle des épouses et des filles du Prophète ﷺ. [...] Il est déconseillé à l'homme de donner à la femme une dot qui lui nuit s'il la paie comptant, ou qu'il est incapable d'honorer si elle est différée. [...] Ce que font certains, par rudesse, orgueil et ostentation, en gonflant la dot pour se faire voir et se vanter [...] est une chose blâmable et laide, contraire à la sunna et en dehors de la Loi. »
Les pièges de la précipitation
- Se marier pour quitter la maison, ou pour rendre licite une relation déjà commencée : le mariage ne répare pas un projet mal fondé.
- Sauter la mouqabala et les questions : « on verra après » finit souvent devant l'imam pour un divorce.
- Cacher aux parents et faire le hlel en secret : ni valide (sans wali) ni protégé (sans civil).
- Choisir sur l'apparence, faute de savoir quoi demander d'autre.
- Confondre capacité et impatience.